غدیر خم

پدر پیر تاریخ ، بسیار شگفتیها به چشم دیده است و بسیار رویدادهاى ارزشمند و عظیمى را به یاد دارد که فراموش نا شدنى و بى مرگند. اما از این میان ، چیزهایى را به خاطر دارد که از ویژگیهایى ارزنده تر برخوردارند:
از میان همه سر گذشتها و سرنوشتها، تاریخ اسلام از میان همه پیامبران ، محمد (صلوات الله علیه وآله ) از میان همه امامان ، على علیه السلام و از میان همه حوادث ، غدیر را و غدیر بالاترین و والاترین رخدادی است که در رابطه با بافت اسلام راستین و خواسته ژرف نبى اکرم (صلوات الله علیه وآله) ظهور و بروز کرده است .
غدیر تجلى اراده خداوند است ، غدیر نقطه تاملى در تاریخ است ، غدیر یک مکان محدود نیست ، غدیر بى منتها و جاودانه است . غدیر روح جهان و انسان است ، غدیر زنجیره تداوم ایمان است ، غدیر لحظه هاى هیجان حیات است ، غدیر شکوه تاریخ است ، غدیر تلاوت آیه هاى رهایى بشر است ، غدیر قدرت اسلام و جانمایه اعتلاى بشریت است ، غدیر فرودگاه موکب مقدس پیامبر خدا و قرارگاه فرماندهى سپاه توحید در کل هستى است ، غدیر نبض حیات و راوى شور و شادمانى و شگفتى و سرور است .
باشد تا پیمان و لایتمان را با صاحب این روز محکمتر نمائیم .
اکنون سال دهم هجرت است ، اینک پیامبر خدا پس از ده سال تلاش ‍ خستگى ناپذیر، ده سال مجاهدت و ایستادگى ، ده سال تبلیغ در مدینه عزم آن دارد که به خانه خدا برود. پیشتر از این رسول خدا (صلوات الله علیه وآله )، طى اعلامیه اى مردم را به زیارت کعبه خوانده است و حالا هزاران نفر از مشتاقان حرم به انتظار نشسته اند تا با پیامبر (صلوات الله علیه وآله ) به راه افتند.
بیست و ششمین آفتاب ذى القعده سر بر آورده و کاروان مسلمآنان به سوى خانه خدا پیش میرود. در آنجا محمد (صلوات الله علیه وآله) مراسم حج را به مردم آموزش میدهد. آنجا نمایشگاه قدرت اسلام ، شکوه ایمان ، برادرى و برابرى همه اقشار مسلمان بود. همه با یک رنگ و با یک سخن در پیشگاه خدا بودند، بى هیچ نشانه اى براى شناخت فراتر از فروتر، همه همسان ، همه برادر، همه فرزندان یک آب و خاک !
در راه بازگشت ، کاروانیان آخرین حج حجه الوداع میروند تا در پى عبادتى بزرگ بهمراه پیامبر مهربان ، باره توشه اى از معنویت زیارت خانه خدا به شهر و دیار خویش باز گردند. هم اینک هشت روز از قربان عید اضحى میگذرد و بیست و سه روز است که از زن و فرزند، دورند.
به شوق دیدار خانواده وادیها را یکى پس از دیگرى در مى نوردند و اینجا جاى جدا شدن است ، راه عراق و مصر و مدینه ، هر کدام از سویى کناره آبگیر خم .
ناگهان پیامبر (ص ) فرمان ایست میدهد. قلبها در سینه ها مى تپد، مردم با هم نجوا میکنند و از یکدیگر میپرسند که چه پیش آمده است ؟ کسى نمیداند! اینک این پیک آسمانى است که بر رسول خدا (ص ) فرود آمده :
یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته ، و الله یعصمک من الناس ، اى پیامبر: آن را که از پروردگارت بر تو فرود آمده ، برسان ، اگر نکنى پیامبریش را به انجام نرسانده اى ، خداوندتر از (آسیب ) مردم دور خواهد داشت .
این کدامین سخن است که میباید بى هیچ درنگ و سستى ، در چنین موقعیتى حساس و در این بیابان ، و در این گرماى توانفرسا، براى جمعیتى که از رنج سفر خسته اند، بیان شود؟
اینجا مسئله فردا مطرح است . مگر میشود که پس از پیامبر، جامعه بدون رهبر بماند؟ مگر میشود که رسالت ، امامت را به دنبال نداشته باشد؟
فرمان محکم است و فرصت بسیار اندک ، آنها که پیش رفته اند باز میگردند به انتظار دیگران که از پى مى آیند، نماز ظهر را میخوانند، آنگاه روى تخته سنگهاى جهاز چند شتر نهاده میشود. پیامبر رحمت بر فراز این بلندى ، خطابه تاریخى خود را آغاز میکند. نفسها در سینه حبس است و همه سرا پا گوش .
پیامبر پس از ستایش خداوند، از آخرین سال حیات خویش خبر میدهد.
آنگاه رو به مردم میکند و مى افزاید: اى مردمى که در اینجا هستید، درباره من چه مى اندیشید؟ همه پاسخ میدهند که اى پیامبر! به راستى که رسالتت را به خوبى انجام دادى . خدایت جزاى خیر دهد.
رسول گرامى میفرماید: آیا گواه هستید که آفریننده این جهان خداى یکتاست و محمد (صلوات الله علیه وآله ) بنده و فرستاده اوست ؟ و آیا شهادت میدهید که بهشت و دوزخ و مرگ و قیامت حق است و مسلم است و انکار ناپذیر؟
مردم یکصدا میگویند: درست است اى پیامبر!
و نبى اکرم سر بر آسمان بلند میکند که : خداوندا تو خود گواه باش
پیامبر آنگاه اینچنین ادامه میدهد:
آنى تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عتراتى اهل بیتى و انهما لن یفترقا حتى یردا على الحوض ، فلا تقد مواهما فتهلکوا و لا تقصروا عنها فتهلکوا و لا تعلموهم فانهم اعلم منکم .
مردم ! من گر چه از میان شما میروم ، اما دو چیز گرانمایه برایتان به جاى میگذارم ، یکى کتاب خدا قرآن و دیگرى اهل بیت و عترتم را که مفسران و معلمان کتابند این دو از هم جدائى ندارند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند، هر کس به این دو توسل و تمسک جوید و پیرو آنها گردد، نجات و رهایى یابد و. آنکس که بدینها پشت کند، هلاکت یابد، کسى که به این دو تمسک نموده و کتاب و عترت را راهنماى خویش سازد هرگز گمراه نخواهد شد، مباد مباد که این دو چیز ارزشمند را از دست بدهید!
سپس دست على علیه السلام را میگیرد و آنچنان آنرا بلند میکند، که سپیدى زیر بغل هر دو نمایان میشود. آنگاه مى افزاید: چه کسى بر مومنین در ارزیابى مصلحتها و شناخت و تصرف در امور سزاوارتر است ؟ همه یک سخن میگویند: خدا و پیامبر دانا ترند. رسول گرامى (صلوات الله علیه وآله) میفرماید: آیا من به شما از خودتان اولى و سزاوارتر نیستم ؟ و همگان یکصدا پاسخ میدهند که : چرا چنین است .
در اینجا پیامبر (صلوات الله علیه وآله) منشور آسمانى و مقدس خلافت و ولایت را بدینگونه باز میخواند:
من کنت مولاه فهذا على مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه احبب من احبه و ابعضه و انصر من نصره و اخذل من خذله .
آنکس را که من مولایم ، على نیز مولاى اوست . خداوندا! آن کس که على علیه السلام را دوست (و پیرو) است دوست بدار! هر که على را دشمن بدارد، دشمن بدار! یارى کن هر که را یاریش دهد بى یاورش گذار، هر که او را یارى نکند!
و بدینگونه زمامدار آینده اسلام ، از سوى آورنده این دین و به فرمان خداى آن به عنوان حاکم سرنوشت جامعه تعیین میشود.
رسول اکرم ، در این سخنرانى طولانى ، صفات و مشخصات على علیه السلام را به مردم مى شناساند و مسیر زندگى را نشانشان داده ، حجت را تمام میکند و پى درپى آنان را از مخالفت با على علیه السلام که همان مخالفت با خدا و رسول است ، بیم میدهد.
آفتاب هیجدهم ذى الحجه از میان آسمان دورتر رفته است ، نزدیک چهار ساعت است که پیامبر خدا با وجود سالمندى و خستگى سفر، همچنان سخن میراند و اتمام حجت میکند. رسول خدا به پایان خطبه رسا و غرایش رسیده است . ناگهان خاموش میشود. چیزى نمیگذرد که دگر باره فرشته وحى فرود میاید و پیامبر (صلوات الله علیه وآله ) با زیبایى چنین میخواند: الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتى و رضیت لکم الا سلام دینا.
امروز آیین شما را برایتان کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام ساختم و اسلام را دین شما قرار دادم .
الله اکبر، آرى اى مردم ، دین خداوند کامل شد و پرودگار به رسالت من و امامت على خشنود شد، آنگاه در برابر دریاى جمعیت ، شاد از انجام رسالت و امامت على خشنود شد، آنگاه در برابر دریاى جمعیت ، شاد از انجام رسالت الهى از منبر پایین میمید، مردم گروه گروه رهسپار بیعتند، با این اندیشه که این نخستین بار نبود، گر چه بلندترین و رساترین و همگانى ترین بود.
پیشتر نیز در نخستین روز اعلام آشکار پیامبرى یوم الانذار خلیفه اش ‍ دانست ، در جنگ خندق تمامى ایمانش خواند، در نبرد خیبر قلعه گشا بود، در پیکار احد لافتایش سرود، در حدیث منزلش با هارون وصى موساى پیامبر سنجید و حدیث مدینه العلم ، دروازه دانشش نامید و بارها و بارها اسد الله ، عین الله ، خلیفه الله و سیف الله اش لقب داد و…
و راستى هم که منصب والا و مقام الهى خلافت را چه کسى میتوانست به دست گیرد جز برادر پیامبر، پیشواى آزادگان ، کشنده فاجران ، پدر امت ، در شهر علم ، دوستدار خدا، پرچمدار آزادى ، احیاگر سنن پیامبر (صلوات الله علیه وآله ) فریاد عدالت انسانى ، یاور ستمدیدگان و مظلومان ، سر پرست بیوه زنان و یتیمان ، شیر صحنه هاى نبرد، بنده اى نا چیز در مقام عبادت حق ، وارسته اى از همه آنچه غیر خدایى است ، داناترین مرد روزگار، همسر زنى چون فاطمه ، راستگویى بى نظیر و درستکردارى بى مانند، اولین مومن به خدا و پیامبر، وارث رسول (صلوات الله علیه وآله) ، فداکارى بزرگ ، جان پیامبر، یاور همیشه حق ، وفادارى مردى به عهد خداوند، پایدار مردى در اجراى او امر حق ، روشن دلى بینا و با بصیرت ، نادرى از نوادر گیتى ، مظلومى از تبار خروشندگان علیه ستم ، عدالت گسترى از همه عادلتر، مفسر و مبین قرآن کریم ، فاروق (تمیز دهنده و جدا کننده ) حق و باطل ، و…
آرى جز او به اجرا در آورد و هرگز و هرگز کوچکترین لغزش و کوتاهى از او دیده نشود؟ راستى اگر على علیه السلام نبود، کسى یافت میشد که گام در راه پیامبر بردارد؟ تاریخ خود گواه صادق است .
ارزیابى کنید که چه کسى میتوانست مثل او زمینه رهبرى سیاسى و اجتماعى خود را بر قوانین اساسى قرآن بنا بگذارد.
جز على علیه السلام چه کسى میتوانست در تامین عدالت اجتماعى ، به آن اندازه تلاش ورزد که برادر خویش را با دیگران به یک چشم بنگرد و یا به هنگامى که در بیت المال دارد به بررسى کارهاى مردم مى پردازد و کسى میاید که با وى کارى خصوصى دارد، شمع بیت المال را خاموش کند که این مال همه است و نباید براى کارهاى شخصى از میان برود.
اینها بود که شخصیت على علیه السلام را به جهانیان نشان داد و نمونه یک انسان کامل اسلام را در پیش روى جوامع گذاشت .
و این همه والایى و اجراى دقیق حق و عدالت بود تا دیگران را وا دارد که درباره اش بگویند:
قتل فى المحراب عبادته لشده عدله على کشته عدالت خود شد.
و اینک او، آن بزرگ ، نگران من و تو میباشد، امید آنکه ، اگر فرداى قیامت در پهنه رستاخیز عظیم قیامت بازش دیدیم و از ما پرسید که در مقام شیعه من چه کرده اید، پاسخ آبرومندانه اى داشته باشیم ، خدا کند که چنین شود.

«لولا علی لهلک عمر»

اگر علی(علیه السلام)نبود عمر هلاک بود

زنی را آوردند نزد عمر که آبستن بود و اقرار کرد بزنا پس عمر فرمان داد که او را سنگسار کنند پس علی علیه السلام برخورد کرد باو و فرمود:این زن را چه میشود،گفتند عمر دستور داده او را سنگسار کنند پس علی علیه السلام او را برگردانید و فرمود:این تسلّط و حکومت تو است بر او و امّا حکومت و سلطه ای نیست برای تو بر طفیلی که در شکم دارد.و شاید تو او را شکنجه دادی یا ترسانیدی گفت: آری شکنجه اش دادم فرمود:آیا نشنیدی که پیغمبر خدا صلّی الله علیه و آله فرمود:حدّی نیست برای کسی که بعد از شکنجه اقرار کند که او را(دست بند قپونی برقی زده یا با کابل بزنند)یا در زندان مجرّد و تک سلولی و غیره حبس کنند یا تهدید کنند که اگر نگوئی چنین و چنان خواهیم کرد پس اقراری برای او نیست(و اقرار او ارزش و اعتباری ندارد)پس عمر او را آزاد ساخت سپس گفت:«عجزت النساء ان تلدن مثل علی بن ابیطالب لولا علی لهلک عمر»بانوان عاجز و نازا هستند که مانند علی بن ابیطالب بزایند.اگر علی علیه السلام نبود عمر هلاک شده بود.

مدارک این قضیه:———————————————

الریاض النضرء ج 2 ص 196،ذخایر العقبی ص 80،مطالب السئول ص 13،مناقب خوارزمی ص 48،اربعین فخر رازی ص 466

ترجمه الغدیر

تحت فشار مقامات کاخ سفید

کمیته بانکداری سنای آمریکا بررسی طرح مصوب مجلس نمایندگان این کشور برای تحریم صادرات نفتی ایران را به بعد از برگزاری مذاکرات گروه 1+5 در ژنو، موکول کرد.

به نقل از خبرگزاری «رویترز»، درحالیکه کمیته بانکداری سنای آمریکا قرار بود در ماه سپتامبر سال جاری میلادی به بررسی بسته جدید تحریم‌های مصوب ماه ژوئیه مجلس نمایندگان علیه ایران بپردازد، این بررسی حداقل به مدت چندین هفته و تا بعد از برگزاری مذاکرات گروه 1+5 با ایران در ژنو، به تاخیر افتاد.

رویترز این خبر را به نقل از قانونگذاران و دستیاران نمایندگان کنگره آمریکا منتشر کرده است.

رویترز نوشته است که چنین اقدامی می‌تواند منجر به ایجاد فضای بهتری در مذاکرات بین ایران و 6 قدرت جهان در ژنو شود؛‌ این مذاکرات قرار است روزهای 15 و 16 اکتبر جاری برگزار شود و در حقیقت اولین دور از مذاکرات بعد از تماس تلفنی تاریخی هفته گذشته بین «باراک اوباما» رئیس جمهور آمریکا و دکتر «حسن روحانی» رئیس جمهور ایران خواهد بود.

علاوه بر این،‌ در حالیکه بررسی موضوع تحریم‌های ایران به دلیل کشمش میان قانونگذاران کنگره آمریکا بر سر تعطیلی دولت واشنگتن به کندی پیش می‌رود،‌ اما قانونگذاران آمریکایی اذعان کرده‌اند که تاخیر در بررسی تحمیل تحریم‌های جدید تعمدا مطرح شده است تا جو حاکم بر مذاکرات ژنو را بهبود بخشد.

رویترز در ادامه این خبر به اظهارات روز دوشنبه هفته جاری «کاترین اشتون» مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا اشاره کرده که صراحتا اعلام کرده است که ترجیح می‌دهد قانونگذاران آمریکایی و دیگران قبل از برگزاری مذاکرات هسته‌ای در ژنو، تحریم‌های بیشتری علیه ایران وضع نکنند.

دستیاران نمایندگان کنگره آمریکا در این باره اعلام کرده‌اند که برخی از مقامات دولت اوباما به صورت مخفیانه کنگره را تحت فشار قرار داده‌اند تا بررسی تحریم‌های ایران را به تاخیر بیندازند.

این خبر در شرایطی منتشر می‌شود که مجلس نمایندگان کنگره آمریکا اواخر ماه ژوئیه سال جاری میلادی، بسته جدیدی از تحریم‌های ضد ایرانی را با 400 رای موافق در برابر 20 رای مخالف به تصویب رساند؛ هدف از این لایحه مصوب مجلس نمایندگان، کاهش صادرات نفتی ایران تا حدود یک میلیون بشکه دیگر در روز در طول مدت یک سال است تا از این طریق کل صادرات نفتی ایران به صفر نزدیک شود.

مجلس نمایندگان آمریکا مدعی است با کاهش صادرات نفتی ایران، بودجه لازم برای فعالیت‌های هسته‌ای تهران را کاهش می‌دهد.

رضا یزدانی به مدال طلا رسید واقعا دلاور مردی رضا. تبریک به دست اندر کاران کشتی به خصوص رسول خادم مربی محترم و زحمت کش کشتی آزاد

بزرگواری گفت : ما لرها ضرب المثلی داریم که چه به زور علی چه به مهر علی حق خود را می گیریم و منظور من از عبارت چماق این بود که من به پشتوانه رای مردم و با حمایت موکلانم اگر از وزیری انتقاد کنم و او بخواهد حق مردم ومنطقه من را ندهد حق خود را می ستانم .

آنچه که در جلسه امروز مجلس شورای اسلامی گذشت، صرف نظر از نقض قانون، نشان می­ دهد که گویی برخی از همکاران و نمایندگان نتوانسته یا نخواسته‌اند از فرصت «شهر التمحیص» بهره مند شوند.